Artigo original em Inglês - tradução by google - Fonte: Financial Times 07.03.2014
Papado do Papa Francis, um ano
EUn março do ano passado uma figura desconhecida entrou para a varanda acima da Praça de São Pedro, em Roma para ser saudado como Papa Francisco I . Jorge Mario Bergoglio, um bispo argentino praticamente desconhecido fora da América Latina, falou às multidões de forma afável, sem cerimônia . Seu estilo, que parece abraçar e envolver as pessoas em seu próprio nível, continuou a inspirar os católicos e não-católicos iguais. Pastores de todo o mundo têm relatado, ainda que com cautela, um inchaço de suas congregações. Pilgrim viagem a Roma está quebrando todos os recordes - e Francis fez as capas da revista Time (como o seu 2013 Personalidade do Ano) e, talvez o mais notável, no mês passado Rolling Stone.
Enquanto se prepara para celebrar o primeiro aniversário da sua eleição em 13 de março, a visão de Francis para a Igreja Católica Romana é agora cada vez mais claro. Ele está se concentrando sobre os pobres do mundo, e as "ovelhas perdidas": os incontáveis milhões de o mundo 1,2 bilhão fiéis que deixaram a Igreja nos últimos anos, muitos, porque eles não concordam com as críticas católicas oficiais sobre moralidade sexual.
SOBRE ESTE ASSUNTO
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NA VIDA & ARTS
Já 77, e não no melhor da saúde (ele tem apenas um pulmão), Francis é um homem com pressa. No entanto, as suas propostas, embora amplamente popular, têm também levou críticas e resistência de grupos católicos romanos conservadores influentes em os EUA e em outros lugares. Francis, em sua opinião, parece ser a promoção de soluções anti-capitalistas com a pobreza e as atitudes liberais para o pecado sexual.
Francis é unicamente qualificada, tanto pastoralmente e temperamento, para entender a situação dos povos marginalizados. Alguns de seus antecessores mais populares que compartilhar algo desta qualidade, incluindo os dois que estão a ser canonizado como santos no próximo mês: João XXIII (1958-1963), que pregou lições de amor para todos, e João Paulo II (1978-2005 ), que ajudou a provocar o colapso do comunismo soviético ("a árvore estava podre, eu só dei uma sacudida").
Francis é, no entanto, o único papa da era moderna, que já havia vivido e trabalhado entre moradores de favelas e ministrado a uma população que sofreu décadas de pobreza e violência. Como arcebispo de Buenos Aires (1998-2013), mudou-se para fora do palácio episcopal de viver em um pequeno apartamento onde ele cozinhava para si mesmo, e viajou de ônibus ao invés de limusine com motorista.
Nas noites de sábado em seus últimos anos como arcebispo, ele rotineiramente foi para os mais suspeita, a maioria das profundezas atingidas pela pobreza do distrito da luz vermelha da cidade, vestidas simplesmente como um padre. Sentado em um banco da rua ele falou com prostitutas, a ouvir os seus problemas e oferecendo conforto espiritual.
Quando perguntado, após sua eleição ao papado, como ele iria caracterizar sua personalidade, Bergoglio disse: "Eu sou um pecador. Esta é a definição mais precisa. Não é uma figura de linguagem. . . Eu sou um pecador. "Esta admissão parece ser a chave para a compreensão da abordagem da reforma de seu papado. Mas que tipo de pecador que ele tem em mente?
No início da carreira, Bergoglio foi o líder de jesuítas da Argentina, os membros da Companhia de Jesus, uma ordem fundada na Espanha em 1540 e famosa por sua militância e disciplina. Este período coincidiu com a "guerra suja" da década de 1970 entre a junta no poder e os grupos neo-marxistas. Bergoglio foi acusado por membros de sua própria ordem religiosa de não ajudar dois padres operários presos, um dos quais foi torturado. O que aconteceu durante esse tempo escuro, no final dos anos 1980, ele parece ter sofrido uma transformação extraordinária. Ele se tornou o "bispo das favelas" - e uma pedra no sapato da elite política da Argentina.
Francis é único de outras maneiras significativas. Ele é o primeiro papa a tomar o nome de Francisco, após o santo medieval animal amoroso, que foi dedicada à pregação e à pobreza, ele é o primeiro papa a partir das Américas, a primeira a ser um jesuíta. Ele também é o primeiro papa em 600 anos para assumir o cargo, enquanto seu antecessor, Bento XVI, ainda está vivo.
Papa Francis herdou uma Igreja atingida por uma combinação de crises e escândalos. O abuso sexual clerical das crianças , envolvendo milhares de sacerdotes e suas vítimas, minou a reivindicação da Igreja Católica a autoridade moral. Em os EUA sozinho, um US $ 2 bilhões estimados foram pagos pela Igreja em compensação às vítimas. Ao mesmo tempo, a burocracia do Vaticano, conhecido como a Cúria, foi acusado diversas vezes de corrupção, lavagem de dinheiro , ligações com a máfia, e os escândalos sexuais homossexuais.
Um mês em seu papado, Francis criou um comitê de oito cardeais (conhecido como "o G8") encarregado de investigar burocracia do Vaticano. No mês passado, ele nomeou o Cardeal George Pell, um australiano com uma reputação de tenacidade, para tornar-se chefe do Secretariado para a economia, que irá supervisionar a melhor prática financeira e transparência. Se tudo correr conforme o planejado, as finanças do Vaticano, o objecto de uma investigação FT no ano passado, está prestes a se tornar um modelo de probidade internacional.
Francis já se mostrou ser um defensor popa de redistribuição de riqueza e criação de emprego, em oposição à geração de riqueza. Em novembro passado, Francis publicou seu livro Evangelii Gaudium(Alegria do Evangelho), que confirmou sua desconfiança do capitalismo e da globalização como a oferta de uma solução séria para a pobreza no mundo. O capitalismo, ele disse a Abraão Skorka, um proeminente rabino argentino, em um livro de suas conversas de 2010, é a razão que "culturas hedonistas, consumistas e narcisistas se infiltraram catolicismo". E a globalização, continuou ele, "é essencialmente imperialista e instrumentalmente liberal, mas não é humano. No fim das contas, é uma forma de escravizar as nações ".
Francis prega que a pobreza é uma virtude para ser valorizado e praticado por sua própria causa. Sua espiritualidade é franciscano: "Francisco de Assis", diz ele, "contribuiu com um conceito inteiro sobre a pobreza ao cristianismo em face da riqueza e do orgulho e da vaidade dos poderes civis e eclesiais do tempo."
Há, no entanto, um paradoxo enjoado em sua convicção de que as pessoas devem tanto defendem e pobreza valor, e ao mesmo tempo ser tomada fora dela. Proeminentes católicos norte-americanos, como o cientista social Michael Novak, e comentaristas não-católicas, como Rush Limbaugh, têm rotulado Francis economicamente ingênuo.
Paralelamente a sua missão para com os pobres, Francis anunciou sua determinação de trazer de volta ao redil os católicos que se afastaram: "pecadores" da Igreja. Ele tem sido alarmado com o fosso cada vez maior entre o ensino doutrinário oficial sobre o pecado e virtude, em oposição às crenças reais e hábitos de católicos praticantes. Na América Latina, onde 40 por cento dos católicos do mundo vive agora, os líderes da Igreja estão conscientes de que o crescimento das classes médias abastadas está intrinsecamente ligado com o planejamento familiar e, portanto, o uso de anticoncepcionais.
Para o espanto de muitos bispos, assim como os fiéis leigos, Francis convidou os católicos em todo o mundo a enviar suas opiniões sobre a moralidade sexual. Este é um prelúdio para um sínodo maior (ou reunião de bispos), que se reunirá em Roma no Outono deste ano para discutir "a família". Para os conservadores esta parece ser o início de doutrina-por-focus-groups. Bispos irlandeses têm seguido os de Inglaterra e País de Gales em manter em segredo os resultados de suas pesquisas. Uma pesquisa independente recente entre os católicos na Alemanha revelou que 90 por cento dos católicos se recusaram a acreditar que a contracepção era um pecado.
Outra pesquisa recente da língua espanhola Univision emissora (levantamento de opiniões em 12 países da Ásia e África), revela que muitos católicos disputar até mesmo a Igreja de proibição inegociável sobre o aborto. Apenas um terço dos entrevistados concordaram que o aborto "não deve ser permitido a todos", enquanto 57 por cento disse que deveria ser legal em alguns casos.
Papas sucessivos pregou o túmulo pecaminosidade de contracepção, o sexo antes do casamento, divórcio e novo casamento, a "desordem" da homossexualidade. Mas os fiéis há várias décadas têm mostrado a sua rejeição desses ensinamentos por cair em seus milhões, ou por continuar a praticar a sua fé enquanto repudiar as doutrinas.
A prova mais significativa de discordância entre a prática ainda sexualmente "errantes" católicos é a sua recepção da Eucaristia (o pão eo vinho consagrados) na missa, sem ter confessado a um sacerdote e fez um "firme propósito de emenda". O Centro de Pesquisa Aplicada no Apostolado (CARA), um grupo católico pesquisa social americana, estima que apenas dois por cento dos católicos assistir confissão em os EUA. A maioria dos outros países pararam incluindo perguntas sobre a confissão em suas pesquisas, uma vez que é óbvio que a prática - uma vez tão central para a vida da Igreja - praticamente cessou.
O destino de confissão católica sob o papado de Francis será um fator crucial na abordagem que a separação entre o ensino ea prática será. Francis, juntamente com muitos bispos, está se esforçando para seduzir os fiéis de volta para o sacramento da confissão, agora conhecido como "reconciliação". Em uma audiência geral semanal, em fevereiro, ele disse aos peregrinos: "Se uma grande quantidade de tempo passou, não perca nem mais um dia. Go! O sacerdote vai ser bom. Jesus vai estar lá e ele é ainda melhor do que o sacerdote. "
Nesta palestra, ele também abordou um argumento fundamental usado pelos católicos para evitar a confissão: a de que é somente Deus que perdoa. "Pode-se dizer que Deus me perdoa, mas os nossos pecados também são contra os nossos irmãos e irmãs, contra a Igreja, que é por isso que é necessário pedir perdão, na pessoa de um padre." Em outras palavras pecados graves de um católico (e todos sexual pecados são graves, na visão da Igreja) permanecem sem perdão até que confessou a um padre.
O declínio da confissão é sintomático de uma mudança de paradigma dentro do catolicismo - do poder do sacerdote de absolvição para a liberdade da consciência individual. Durante séculos, a confissão a um padre foi o meio pelo qual a Igreja Católica Romana concedeu beneficência espiritual, enquanto exerce controle sobre os fiéis. De acordo com a estrita doutrina da Igreja (originalmente previsto em 1215 e nunca anulado), os católicos ainda são obrigados a confessar os seus pecados pelo menos uma vez por ano, ou sofrer auto-excomunhão.
O sacramento tem desfrutado de três períodos históricos de entusiasmo nos últimos 800 anos, cada um terminando com percebida ou abuso real da prática. Na Reforma, no século 16, a confissão foi amplamente percebido como uma oportunidade para abusar de mulheres: Martinho Lutero escreveu um grande trato contra confissão. O confessionário, criando uma divisão física entre confessor e penitente, foi inventado por contra-reformadores católicos para acabar com o contato físico durante a confissão (tradicionalmente o penitente tinha ajoelhou-se diante de um confessor sentado, muitas vezes apoiado em seu colo).
Um segundo colapso ocorreu durante o século 19, em grande parte resultado de "acusações de que suas esposas dos maridos vidas sexuais estavam sendo controlados por confessores.
Em 1910, o Papa Pio X tentou parar o que viu como uma onda de secularismo e materialismo, decretando que as crianças devem fazer a sua primeira confissão aos sete anos em vez de 13 ou 14, como tinha sido o caso durante séculos. Ele ainda defendeu que todos os leigos devem confessar uma vez por semana, em vez de uma vez por ano.
Muitas crianças sofreu uma sensação de opressão no confessionário, como resultado, como testemunhado por escritores católicos - de James Joyce para Tobias Wolff. Uma minoria significativa de crianças, além disso, foram vítimas de abuso sexual de padres no confessionário.
Se Francis é trazer de volta os incontáveis milhões de católicos marginalizados, ele pode precisar fazer uma substancial, gesto compassivo. Ele pode ter de admitir que o ensinamento da Igreja em matéria sexual é mais um ideal do que uma condição absoluta de se manter em boa posição com a Igreja. Em uma entrevista com a revista jesuíta setembro do ano passado, ele declarou que tinha havido muito foco em pecados sexuais em detrimento dos pecados sociais mais importantes.
É improvável que abandonar sua chamada para um retorno ao ritual da absolvição dos pecados por um padre Francis. Mas ele pode levar até uma causa que muitos pastores fizeram campanha para: o retorno do rito de maneira geral, ou público, a absolvição (ao contrário de um-para-um a absolvição através da confissão).
Absolvição geral permitiu uma congregação para examinar suas consciências em privado e receber a absolvição como um grupo e não individualmente. Trazido por Paulo VI em 1970, a prática foi revogada pelo Papa João Paulo II em 1984.
Qualquer alteração profunda na doutrina católica, especialmente dentro sexual, vida e família ética terá repercussões para a divisão antagônica entre liberais e tradicionalistas, a maioria conduzida, muitas vezes violentamente, na mídia católica. E qualquer tentativa de reescrita radical da doutrina poderia levar a um desafio conservador à autoridade papal, com chamadas para prestar atenção ao ensino do antecessor de Francis, Bento XVI, que ainda está presente e visível no Vaticano.
Lealdade para com o papa continua a ser um fator crucial para a unidade católica valorizada. A existência de dois papas, no entanto, sem precedentes por 600 anos, tem o potencial de enfraquecer a autoridade papal.
Vencedora, personalidade caseira de Francis aparece agora a ser devoção inspiradora, mesmo entre aqueles que não concordam com ele sobre as principais questões. Mas as conclusões do sínodo deste ano sobre "a família" é provável, no entanto, definir o seu papado, o tempo que dura.
Hoje, muitos católicos romanos estão olhando para Francis para uma nova era de compaixão por "irregularidades" humanos. Se forem satisfeitas as suas esperanças, a Igreja Católica pode ainda desfrutar de um renascimento, um retorno em massa dos que têm até agora deixe o seu lapso fé.
O papa muito popularidade e modernidade traz consigo perigos, no entanto, que qualquer concessão sobre sagrados, doutrinas consagradas pelo tempo poderia ameaçar a dissidência, mesmo cisma. Cismas ter acontecido com freqüência suficiente dentro da Igreja Católica - e pode acontecer de novo.
John Cornwell 'The Box Dark: A História Secreta da Confissão "é publicado pela Perfil Books no Reino Unido, e pela Basic Books em os EUA
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